| 诗句 | “一门雍雍” 来自诗词：《 赠韩拙堂 》 |
|---|---|
| 作者 | 袁甫 （宋朝诗人） |
| 原文 | 世所谓巧，请为翁说。 巧于利口，佞辞河决。 何如吉人，其言呐呐。 巧于附势，炙手可热。 何如节士，刚肠若铁。 巧于营生，百计渔夺。 何如儒家，冷淡生活。 拙反为巧，巧乃大拙。 蓦然猛省，比论示彻。 本无巧拙，奚较优劣。 大道融融，旷兮太空。 恶不待攻，善与人同。 客访拙翁，携酒相从。 客去西东，翁数飞鸿。 春日烘烘，适兴携筇。 兴呼童年，燕坐堂中。 一门雍雍，兰玉玲珑。 客贺拙翁，笑倚长松。 |
| 网友提问 | 网友“妍迪”同学对诗词《赠韩拙堂》的“一门雍雍”进行提问： “诗友们，谁能翻译下一门雍雍？或说说《赠韩拙堂》的意思解析或全文鉴赏等，谢谢。” |
| 爱心网友赏析 | 热心诗友“海葵”回答: 你好妍迪，看到您对“一门雍雍”进行提问，我简单谈谈我对《赠韩拙堂》这首诗的理解，不足之处请不吝赐教。 《赠韩拙堂》赏析: 这是南宋袁甫为好友韩拙士所作的一首诗。 诗中通过对“巧”“拙”二者的对比,阐发了自己的人生观和处世态度。 “世所谓巧,请为翁说。”一开头即问好友“巧”在世人看来指何种境界。 “巧于利口,佞辞河决。何如吉人,其言呐呐。巧于附势,炙手可热。何如节士,刚肠若铁。巧于营生,百计渔夺。何如儒家,冷淡生活。” 先是列举“利口、附势、营生”这些世俗形态的“巧”,并指出“巧”之道并非儒家“节、慎、冷淡生活”的价值。 “拙反为巧,巧乃大拙。”终归认为自己的“拙”根源于“大道”,超越“巧”与“拙”之间的比较与区别。 “旷兮太空。恶不待攻,善与人同。”对自己的“拙直”之处世态度,无以为而自动。 最后借“韩拙士”之“拙”定义了自己的人生态度。(来自：www.zzcha.net 热心诗友) （请注意：下面的回答仅仅代表该热心诗友海葵自己的观点，诗友的热心回答不做权威解析，仅供您参考。如果您有比海葵好的回答，也希望通过网站反馈给我们，谢谢。） |
欢迎您使用诗词网上查询系统
1、功能介绍
打造优秀的诗词在线查询及鉴赏网站。为服务百姓生活架桥，为弘扬诗词文明助力！
2、使用说明
查询点击相关诗词，就可以很方便地查到诗词的翻译解释释义解读等信息。
3、注意事项
（1）诗词源于古代，很多诗词需要了解诗词典故，才能更好的理解。
（2）诗词提供了网友的爱心翻译，难免有误，仅做参考，帮助自己理解诗词。
（3）本功能供大家免费使用，可以查询丰富的诗词信息，方便您的诗意生活。
4、收藏分享
www.zzcha.net致力于成为专业的城市生活信息查询网站，倡导大家从小事做起，从身边的事情做起，踏踏实实一点一滴为建设发展做出贡献，用每个人的实际行动，不断提升城市形象、传播正能量。
请按Ctrl+D键 收藏本站 如果您喜欢本站,请将本网站推荐给您身边有需要的朋友。
