诗句 | “好学谨操持” 来自诗词:《 寄题吴子似所居二首·经德堂 》 |
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作者 | 陈文蔚 (宋朝诗人) |
原文 | 上帝降斯民,厥安存秉彝。 古昔世教明,大道行坦夷。 裘葛顺冬夏,饮食弃渴饥。 非有慕于外,夫妇皆与知。 岳渎气既分,民风日浇漓。 仁义既榛塞,教化悲陵迟。 隐然善端著,不胜奸伪滋。 其至藉吾道,纷纷取世资。 阳尊若示公,阴叛实济私。 孟氏极雄辨,剖晰精毫釐。 言言七篇在,炳如日星垂。 千载嗟晦蚀,大义谁复提。 延陵有佳孙,好学谨操持。 传授有所自,源派分江西。 若为日用功,义利早辨之。 细读象山记,妙意良在兹。 愿言不为获,努力但耘耔。 堂前有松桂,年年长柯枝。 生意不自已,何心论报施。 请子对佳木,长哦经德诗。 |
网友提问 | 网友“立子”同学对诗词《寄题吴子似所居二首·经德堂》的“好学谨操持”进行提问: “诗友们,谁能翻译下好学谨操持?或说说《寄题吴子似所居二首·经德堂》的意思解析或全文鉴赏等,谢谢。” |
爱心网友赏析 | 热心诗友“秀诗”回答: 你好立子,看到您对“好学谨操持”进行提问,我简单谈谈我对《寄题吴子似所居二首·经德堂》这首诗的理解,不足之处请不吝赐教。 《寄题吴子似所居二首·经德堂》赏析: 这首诗讽刺人世间的贪得无厌和心胸不正。诗中以夸张手法说到:上帝降下仁义教化之民,人民本可遵从圣人教导,布衣简齐,行为端庄;但人们渐渐贪得无厌起来,仁义教化难以行进。诗人感叹在这样的世道中,只有自己还坚持修心养性。诗中讥讽到:有些人出言有理辩才无碍,但言词作说都是谋私利。诗人表示自己只愿继续耕耘读书,不求获得什么。只要自家的松柏年年长开,修身养性不放弃,便心满意足了。 感悟:诗人表达的自足心境犹如松柏常青,漫不经心却从容不迫,成为不为尘嚣所动的生命力与精神风采。诗中描写的失道寻私动机却诱惑人心,令我们不免沉思今日社会的弊病与腐败。诗人的自其所居立足之处,传递着对生活现实的洞见与涵养。(来自:www.zzcha.net 热心诗友) (请注意:下面的回答仅仅代表该热心诗友秀诗自己的观点,诗友的热心回答不做权威解析,仅供您参考。如果您有比秀诗好的回答,也希望通过网站反馈给我们,谢谢。) |
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