| 诗句 | “恐彼少盐醋” 来自诗词：《 偈颂三十首 》 |
|---|---|
| 作者 | 释印肃 （宋朝诗人） |
| 原文 | 失却本来面目，个个日南长至。 先祖时节苦临，处处笙歌乐醉。 也参禅，亦详义， 也贫穷，亦富贵。 蒙头塞耳有谁知，大地茫茫没巴鼻。 智悲同运，野店横溪。 头头物物，实理希奇。 悟本谁悟，迷是谁迷。 家家观世音，户户礼牟尼。 亨老总不知，都料斫木底。 不因这三门，如何在这裹。 老师本无节，世间如梦寐。 我今梦中说，说者觉如义。 若有未觉者，好盖令饱睡。 等待睡惺时，自己难回避。 恐彼少盐醋，米面并豆鼓。 我击木童儿，汝定知来意。 每人与一饱，大家要了利。 冬日莫更歇，腊尽相将至。 如人各上山，努力争先势。 时节莫瞒心，早归欢喜地。 坚个弥勒楼，露出真慈氏。 了知生死即涅槃，自性如空包天地。 试问空空空不知，不知知处法不二。 |
| 网友提问 | 网友“艳颜”同学对诗词《偈颂三十首》的“恐彼少盐醋”进行提问： “诗友们，谁能翻译下恐彼少盐醋？或说说《偈颂三十首》的意思解析或全文鉴赏等，谢谢。” |
| 爱心网友赏析 | 热心诗友“澜欢”回答: 你好艳颜，看到您对“恐彼少盐醋”进行提问，我简单谈谈我对《偈颂三十首》这首诗的理解，不足之处请不吝赐教。 宋朝释印肃《偈颂三十首》译文及赏析: 失却本来面目,个个日南长至。先祖时节苦临,处处笙歌乐醉。 指人们忘了自己本来的样子,每个日益长大,先人才过的辛苦时光,到处都是笙歌欢乐。 也参禅,亦详义,也贫穷,亦富贵。蒙头塞耳有谁知,大地茫茫没巴鼻。智悲同运,野店横溪。 也禅修,也研究佛教,有贫有富,但蒙混斗过去,谁知大地广阔,智慧和悲悯并行,听水溪的杂音。 头头物物,实理希奇。悟本谁悟,迷是谁迷。家家观世音,户户礼牟尼。亨老总不知,都料斫木底。 一切事物中真理奥妙,谁明悟本源,而谁迷,每个家中都敬仰观世音菩萨和阿难,老爷子们不知,还在给木料计划。 不因这三门,如何在这裹。老师本无节,世间如梦寐。我今梦中说,说者觉如义。若有未觉者,好盖令饱睡。 若不是靠这三个门(观世音、阿难、木料),怎么才能在这个世界里,老师本性没有差别,世间如梦幻,我今在这个梦中,所说之事如法义。若有未觉者,只好让他睡饱醒来。 等待睡惺时,自己难回避。恐彼少盐醋,米面并豆鼓。我击木童儿,汝定知来意。每人与一饱,大家要了利。 等他醒来之时自己难以避免,怕他少了盐少了醋,粮米和豆鼓。我敲木头的儿子,你一定知道它的含义。如果每个人都充饥了,大家才能获益。 冬日莫更歇,腊尽相将至。如人各上山,努力争先势。时节莫瞒心,早归欢喜地。坚个弥勒楼,露出真慈氏。 冬季继续努力,年腊即将到来。像每个人上山,竭力争先,时机不可隐瞒,赶紧回去欢喜之地。矢志不渝地修行佛理,即可破除盲从 了知生死即涅槃,自性如空包天地。试问空空空不知,不知知处法不二。 明白生死就是涅槃,自己的本性如空,包容万有。要问空空无知,无知的地方法门即唯一。 以上是释印肃《偈颂三十首》的译文及赏析,用简单易懂的语句阐述了诗中涵义。(来自：www.zzcha.net 热心诗友) （请注意：下面的回答仅仅代表该热心诗友澜欢自己的观点，诗友的热心回答不做权威解析，仅供您参考。如果您有比澜欢好的回答，也希望通过网站反馈给我们，谢谢。） |
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