| 诗句 | “贪墨殊未止” 来自诗词：《 赵尧生侍御属题唐人写金光明经 》 |
|---|---|
| 作者 | 郑孝胥 （清朝诗人） |
| 原文 | 袖中有谏书，不顾上怒喜。 直声虽如雷，贪墨殊未止。 史鱼事无道，伯玉耻君子。 心肠一木石，面目安能改？ 缘何独佞佛，正坐文字美。 结习不易除，觉痒因有技。 以经名其室，意特重唐楷。 谁能白世尊，何以置此士？ 欲识坚牢神，现身祇公是。 |
| 网友提问 | 网友“静瑶”同学对诗词《赵尧生侍御属题唐人写金光明经》的“贪墨殊未止”进行提问： “诗友们，谁能翻译下贪墨殊未止？或说说《赵尧生侍御属题唐人写金光明经》的意思解析或全文鉴赏等，谢谢。” |
| 爱心网友赏析 | 热心诗友“彬乾”回答: 你好静瑶，看到您对“贪墨殊未止”进行提问，我简单谈谈我对《赵尧生侍御属题唐人写金光明经》这首诗的理解，不足之处请不吝赐教。 郑孝胥《赵尧生侍御属题唐人写金光明经》赏析: 这首诗以对官员的认真挑剔的口吻写成。诗中暗喻有位官员在殿内题字写经,可见此官品阶有限,却在经书中寻找野心满足和肆意妄为。 诗中“袖中有谏书,不顾上怒喜”表示当时的贤官忠言进谏,但此官已埋首在卖弄功名之中,不屑一顾。 “直声虽如雷,贪墨殊未止”写出此官执迷不悟,仍贪图在经文中留名不停。 “心肠一木石,面目安能改?”批评此官无情,不可教化。 “缘何独佞佛,正坐文字美?”引出此官只顾文字之美不顾佛法精神,只求上位雕虫小技。 “欲识坚牢神,现身祇公是”最后以客观姿态指引此官:“若要领会经文精义,祇有向祖师公开心谈,方能入境有所感悟。”全诗以辛辣婉转的口吻揭示朝廷的弊端,反映出作者对贪婪愚昧官员的批判与希望。(来自：www.zzcha.net 热心诗友) （请注意：下面的回答仅仅代表该热心诗友彬乾自己的观点，诗友的热心回答不做权威解析，仅供您参考。如果您有比彬乾好的回答，也希望通过网站反馈给我们，谢谢。） |
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