| 诗句 | “遍体万钉刺” 来自诗词：《 诫酒肉慈慧法门 》 |
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| 作者 | 释遵式 （宋朝诗人） |
| 原文 | 南无佛法僧，大慈三宝海。 我念欲依教，普劝诸众生。 莫杀莫食肉，同蕴仁慈行。 无病保长龄，未来成佛道。 诸佛大菩萨，常为救众生。 舍头目身命，不计河沙数。 代鸽弃王身，全螘委龙命。 流水济枯鱼，萨{左土右垂}充饥虎。 历劫遍行慈，慈善力成就。 佛无一切心，唯有慈心在。 若有行慈者，不杀不食肉。 仰愿佛威神，世世常加护。 杀生佛所说，即杀自父母。 亦杀自妻女，兄弟及姊妹。 一切田女摄，皆曾为父母。 生生所受胎，从之禀遗体。 受一畜生形，骨血如山海。 一一类中身，生生不可计。 轮回六道间，展转为亲属。 故食诸众生，名食父母肉。 又观一切身，悉是我本体。 自肉及他肉，其实是一肉。 如舍前后住，亦名为我舍。 当知食肉人，即食自身肉。 佛观如来藏，佛界众生界。 一界无二界，一切肉一肉。 伎儿暂变易，元是一人身。 若欲杀众生，当起诸佛想。 猎师屠儿辈，及捕鱼鸟人。 众生遥见者，皆生必死怖。 谓此恶心人，贪利及肉味。 手持利刀箭，念欲杀我身。 飞翔及潜竄，惊怖而远避。 常与诸众生，起大冤对想。 一切惜身命，人畜等无殊。 若欲食众生，先试割身肉。 死是极大苦，谁能不畏之。 但当自观身，云何食他肉。 为利刹众生，以财网诸肉。 二俱得杀业，死堕叫唤狱。 汝听杀生者，死堕地狱处。 铁城高八万，四千由旬量。 长广亦复然，满中猛火炎。 表里皆洞赤，猘狗守四门。 狱卒声雷震，两眼如电光。 驱汝杀生人，入中而受苦。 力士执铁矛，矛身长一丈。 利刃阔八寸，望胸撞罪人。 胸入背上出，苦痛不堪闻。 千万亿岁中，受斯极大苦。 汝听食肉人，死堕阿鼻狱。 铁屋亦高广，八万由旬量。 四门猛火炎，南北皆交彻。 铁墙铁罗网，铁枷铁杻械。 一一火烧之，皆令其洞赤。 食肉受斯苦，亿百千万岁。 汝听煮肉人，堕镬汤地狱。 一万有二千，深广由旬量。 昼夜猛火然，涌涌汤常沸。 于中受大苦，一万七千岁。 汝听炙肉人，堕热铁床狱。 其狱有八千，纵广由旬量。 床下猛火烧，罪人卧其上。 心肝肉焦烂，一万二千岁。 汝听切肉人，死堕斫剉狱。 五百大力士，利刀斩罪人。 万段至微尘，业风吹更活。 如是终复始，一万二千岁。 汝听养群鸡，为贪肥肉者。 一鸡于一日，计食五百虫。 主人当半罪，同鸡堕地狱。 其狱盛热粪，八万由旬量。 人鸡俱入中，满五千万岁。 汝听捕猎人，安锵及设{左木右强}。 罥索安陷穽，利刃放鹰犬。 四边竞围合，逼逐杀众生。 死堕铁轴狱，方丈一万钉。 驱上轮一币，遍体万钉刺。 举身悉交彻，苦痛不可忍。 百千万岁中，受斯对报苦。 杀生食肉者，从诸地狱出。 受饿罗刹身，师子豺虎狼。 猫狸鸱枭鹫，唯捕新血肉。 众生各藏护，不令其得便。 饥火常烧心，念念思他肉。 由是恶熏习，大慈种永断。 设得生人中，残疾命短促。 愚痴谤因果，死还堕地狱。 佛说此语时，无量诸罗刹。 悲号誓断肉，及护断肉人。 汝今闻此经，云何不改过。 徒劳生为人，不及食人鬼。 慎莫烧山野，慎莫破堤塘。 莫伐有巢树，莫烧含蠹薪。 若见杀众生，方便常救护。 南无十方佛，大智德世尊。 我欲劝众生，舍酒求明慧。 如佛之所说，饮酒多过患。 八万尘劳门，三十五种失。 悉以酒为本，汝等应谛观。 酒酣心眩乱，六识尽昏迷。 君臣乖仪节，父子绝尊卑。 母女乱其风，礼检不能制。 如舍婆提国，有鸯掘摩罗。 酒醉淫泆母，因慈杀其父。 母复通外情，将刀复害之。 亦如莎伽陀，神通大罗汉。 因游支提国，渐到跋陀村。 彼有大毒龙，字庵婆罗提。 其龙甚暴恶，侵害彼村人。 罗汉神通力，降伏毒龙已。 村人思报恩，多设苏孔糜。 有女设糜已，忧其发冷病。 遂取水色酒，奉上大罗汉。 罗汉谓是水，饮已酒力发。 迷酒到寺门，衣钵弃余处。 醒时用神力，能伏大毒龙。 醉后如死人，不能伏蝦蟆。 世尊命罗汉，及诸比丘众。 至彼罗汉所，因兹制酒戒。 正法念经说，阎罗责置人。 将驱入地狱，先说如是偈。 酒能乱人心，令人如羊等。 不知作不作，如是应舍酒。 若酒醉之人，如死人无异。 若欲常不死，彼人应舍酒。 酒是诸过处，常能不饶益。 一切恶道阶，黑闇所在处。 饮酒到地狱，亦到饿鬼处。 行于玄生业，是酒过所诳。 酒为毒中毒，地狱中地狱。 病中之大病，是佛之所说。 若人饮酒者，无因缘欢喜。 无因缘而瞋，无因缘作恶。 于佛所生痴，坏世出世事。 烧解脱如火，所谓酒一法。 若人能舍酒，正行于法戒。 彼到第一处，无死无生处。 莫饮无明酒，能为众苦因。 声闻住明脱，犹是醉归人。 若是病苦时，应当观病本。 从痴有爱生，习业招病果。 耆婆尽道术，尚不能救疗。 岂有世药酒，而能瘥我病。 酒为放逸根，不饮闭恶道。 宁舍百千身，不毁犯酒戒。 宁使身乾枯，终不饮此酒。 假使毁犯戒，寿命满百年。 不如护禁戒，即时身磨灭。 决定能使瘥，我犹故不饮。 况今不定知，为瘥为不瘥。 作是决定心，心生大欢喜。 即护见真谛，所患即消除。 汝听酿酒家，死堕醎糟狱。 亦堕沸灰中，一万八千岁。 汝听沽清酒，死堕酒池狱。 满中如洋铜，入其中受苦。 汝听饮酒人，死堕灌口狱。 手自酌铜汁，昼夜灌其口。 汝听人将酒，逼劝持戒人。 死入冰池狱，八千万岁苦。 皮肉皆破裂，日夜百死生。 然后五百生，生辄无两臂。 汝听或强力，或时因戏笑。 持酒与僧尼，强伏令其饮。 死堕截膝狱，六百万岁中。 五百大力士，常截其两膝。 乃至过酒器，五百世无手。 常作螘虱形，曲蛆及蝇蚋。 痴执无知虫，一一五百世。 汝听吉陀婆，沽酒梳堕井。 罗汉饮其水，八万圣皆醉。 由是恼圣人，死堕锯床狱。 八万大劫中，常受锯解苦。 后出得为人，其身长三尺。 颜貌青黑色，耳鼻孔闭塞。 无眼唇褰缩，手足无十指。 何况破戒心，持酒逼他饮。 多见世愚人，逼他食酒肉。 自不能清净，都无羞耻心。 复将不净食，凌逼破他戒。 宁可断人命，莫破他善心。 杀命一死生，未必至三趣。 破戒失人天，及失解脱法。 汝听断酒肉，所得福德利。 有人持七宝，国城妻子施。 不如断酒肉，千万分之一。 乃至满大千，七宝持布施。 不如断酒肉，千万分之一。 假使为求福，锻金以为人。 其数百千万，持用广布施。 不如断酒肉，千万分之一。 假使有佛子，造幡华宝盖。 满三千大千，持用供养佛。 不如断酒肉，千万分之一。 犯之罪即重，持之福亦深。 善恶长形对，苦乐镇相寻。 及健速回首，早计各悛心。 莫待无常到，如瓶满自沈。 勉哉须努力，同侍七宝林。 |
| 网友提问 | 网友“澜欢”同学对诗词《诫酒肉慈慧法门》的“遍体万钉刺”进行提问： “诗友们，谁能翻译下遍体万钉刺？或说说《诫酒肉慈慧法门》的意思解析或全文鉴赏等，谢谢。” |
| 爱心网友赏析 | 热心诗友“风桦”回答: 你好澜欢，看到您对“遍体万钉刺”进行提问，我简单谈谈我对《诫酒肉慈慧法门》这首诗的理解，不足之处请不吝赐教。 《诫酒肉慈慧法门》赏析: 这是一首讲述佛教不杀生不吃肉戒律及禁酒戒律的长篇诗歌。 首先,诗中运用幻化成畜生、龙、鸟等相互生活、相互依存来唤起读者感知众生一庸的情怀,说明众生颠倒轮回且因果报应,吃他人肉实质就是食用自己肉。同时以地狱中的酷刑来让人感受守戒的重要性。 其次,诗中强调了佛陀为救众生而舍身的大慈悲和超渡众生的初衷,叮嘱凡是伤害众生的人,堕于地狱受苦。 最后,诗歌用佛门功德的高不可攀的形象震慑人,才能抛弃肉食及酒因而达到解脱的境界。 整体来看,诗歌既传达了佛教的不杀生、禁酒戒律,同时运用地狱描写等手法呈现因果报应的深刻真谛,以唤醒世人不贪爱欲求、不伤生命为主要目的。 希望我的赏析与译文有帮助。如有不妥之处,还请指正。(来自：www.zzcha.net 热心诗友) （请注意：下面的回答仅仅代表该热心诗友风桦自己的观点，诗友的热心回答不做权威解析，仅供您参考。如果您有比风桦好的回答，也希望通过网站反馈给我们，谢谢。） |
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