| 诗句 | “暮年收足欲依僧” 来自诗词：《 陈长卿以诗见别依韵 》 |
|---|---|
| 作者 | 王洋 （宋朝诗人） |
| 原文 | 朱弦之琴三人叹，此曲宜传广陵散。 要知太上乃忘情，山上婴儿是雷电。 情钟我辈才力中，路傍野草年年丰。 原头火烧去不尽，天外春意来无穷。 西方真人言可恃，爱断有情如爱子。 暮年收足欲依僧，一钵一瓶聊止止。 西台仙客传风流，细说闲情宽我愁。 此身已分松窗下，衲被无人自{左衤右盍}头。 |
| 网友提问 | 网友“展奇”同学对诗词《陈长卿以诗见别依韵》的“暮年收足欲依僧”进行提问： “诗友们，谁能翻译下暮年收足欲依僧？或说说《陈长卿以诗见别依韵》的意思解析或全文鉴赏等，谢谢。” |
| 爱心网友赏析 | 热心诗友“雪亦”回答: 你好展奇，看到您对“暮年收足欲依僧”进行提问，我简单谈谈我对《陈长卿以诗见别依韵》这首诗的理解，不足之处请不吝赐教。 《陈长卿以诗见别依韵》赏析: 朱弦之琴三人叹,此曲宜传广陵散。说明当时有三人聚会音乐,在欣赏琴曲。 要知太上乃忘情,山上婴儿是雷电。太上乃道家术语,代表高人,意思是高人已达到忘却尘世情欲之境界。山上的婴儿形象比喻雷电,体现诗人修行气象。 情钟我辈才力中,路傍野草年年丰。我等品味人世间欢乐,如路边野草般丰茂。 原头火烧去不尽,天外春意来无穷。哪怕烧尽了原为修行,心中的春意还在。 西方真人言可恃,爱断有情如爱子。听信西方道士的话,舍弃爱欲像舍弃自己的孩子。 暮年收足欲依僧,一钵一瓶聊止止。等老年时转变为出家修行者,用一碗一瓶就能安住。 西台仙客传风流,细说闲情宽我愁。听西台(道观)的仙客谈论修行的乐趣,可以消除我的忧愁。 此身已分松窗下,衲被无人自左衤右盍头。我的身躯分开了,衣被在松树下,无人为我穿衣敛髀。 全句体现诗人已安然入定,舍离尘世。(来自：www.zzcha.net 热心诗友) （请注意：下面的回答仅仅代表该热心诗友雪亦自己的观点，诗友的热心回答不做权威解析，仅供您参考。如果您有比雪亦好的回答，也希望通过网站反馈给我们，谢谢。） |
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