| 诗句 | “极目观前境” 来自诗词：《 杂诗 》 |
|---|---|
| 作者 | 庞蕴 （唐朝诗人） |
| 原文 | 未识龙宫莫说珠，识珠言说与君殊。 空拳只是婴儿信，岂得将来诳老夫。 万法从心起，心生万法生。法生同日了，来去在虚行。 寄语修道人，空生慎勿生。如能达此理，不动出深坑。 极目观前境，寂寞无一人。回头看后底，影亦不随身。 神识苟能无挂碍，廓周法界等虚空。 不假坐禅持戒律，超然解脱岂劳功。 日用事无别，惟吾自偶偕。头头非取舍，处处勿张乖。 朱紫谁为号，青山绝点埃。神通并妙用，运水及搬柴。 十方同聚会，个个学无为。此是选佛场，心空及第归。 焰水无鱼下底钩，觅鱼无处笑君愁。 可怜谷隐老禅伯，被唾如何见亦羞。 . |
| 网友提问 | 网友“翔雷”同学对诗词《杂诗》的“极目观前境”进行提问： “诗友们，谁能翻译下极目观前境？或说说《杂诗》的意思解析或全文鉴赏等，谢谢。” |
| 爱心网友赏析 | 热心诗友“初珊”回答: 你好翔雷，看到您对“极目观前境”进行提问，我简单谈谈我对《杂诗》这首诗的理解，不足之处请不吝赐教。 未识龙宫莫说珠,识珠言说与君殊。 不知龙宫不可言珠,知晓珠宝之后与你说的已经不同。 空拳只是婴儿信,岂得将来诳老夫。 空虚的拳脚只是婴孩的信仰,岂能将来骗到老夫。 万法从心起,心生万法生。 万法皆从心生,心生万法。 法生同日了,来去在虚行。 法生与灭同一日,来去都是虚幻。 寄语修道人,空生慎勿生。 寄语修道人,空无生起悟要小心。 如能达此理,不动出深坑。 如果能明白这个理,那就不会再陷入深坑。 极目观前境,寂寞无一人。 尽情观察前方,寂静仿佛没有人。 回头看后底,影亦不随身。 回头看己身之下,连影子也不再随身。 神识苟能无挂碍,廓周法界等虚空。 如果意识能无碍扰动,便于宇宙法界体之空。 不假坐禅持戒律,超然解脱岂劳功。 不需坐禅持戒律,超然解脱,何须那么劳苦。 日用事无别,惟吾自偶偕。 日常事无两样,但我与自我依偎。 头头非取舍,处处勿张乖。 任何事都不需取舍,处处不可干涉。 朱紫谁为号,青山绝点埃。 朱青紫与绿何须争取,青山除去尘埃。 神通并妙用,运水及搬柴。 神通并妙用,运水亦可搬柴。 十方同聚会,个个学无为。 十方同聚一堂,个个学无为之道。 此是选佛场,心空及第归。 此地就是成佛之场所,空心即可得到满分归宿。 焰水无鱼下底钩,觅鱼无处笑君愁。 烈火里无鱼可钓,求鱼无所,为何让你愁呢。 可怜谷隐老禅伯,被唾如何见亦羞。 可怜谷中的老禅师,被唾如何还能见面,也会感到羞耻。(来自：www.zzcha.net 热心诗友) （请注意：下面的回答仅仅代表该热心诗友初珊自己的观点，诗友的热心回答不做权威解析，仅供您参考。如果您有比初珊好的回答，也希望通过网站反馈给我们，谢谢。） |
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